作者 鐘馬田 牧師 / 因信閱讀 2018-05-10
攔阻人看不清楚的障礙
人的悔改經驗就和主耶穌醫治瞎子一樣，有些人是立刻就看清一切，有些人卻必須經過好幾個階段才能慢慢逐步廓清。在這個神跡中，瞎子為什麼看是看見，卻看不清？為什麼有些人的表現讓人可以說他們是基督徒，也可以說他們不是基督徒，身份如此曖昧不明？無疑地，某些佈道者要負起全部的責任，因為他們只關心這些人初步的信主工作，只注重佈道會中信主人數的報告，卻忽略後續的跟進栽培，信主之後就讓這些人一直停留在第一階段，結果他們就遇到了這問題――"看是看見，卻看不清"。
但話又說回來，錯誤不一定都出在佈道者身上，往往這一類人自己也難辭其疚。
第一、這些人常常喜歡迷迷糊糊地信，不願看得那麼清楚。為什麼會這樣？我們無法探究。我認為他們之所以如此，乃是因怕看清楚之後，他們就必須做某些事，負某些責任。更何況一般愈是高深莫測、叫人摸不著頭緒的宗教，就愈是能吸引人。因為信了這樣的宗教，你大可迷糊一世，只要按著規矩參加宗教的儀式就行了，那多舒服呀！我看天主教能夠吸引一部份人，原因即在此。可是基督教就不同了，聖經中的道理是就是，不是就不是，清清楚楚，明明白白，讓人看了就不能再迷迷糊糊下去。他必須做決斷，必須有所選擇。
這些人不喜歡這樣的宗教，他們說："你別太認真，別那麼死板吧！我就不喜歡這方式。我相信基督教，但是我覺得你的觀念太偏狹，太嚴格了",我猜這樣的人你一定見過不少。可是要小心："一棋走錯，全盤皆輸。"如果一開始就對基督教抱持一種迷迷糊糊、不求甚解的態度，不久他一定會發現自己的光景正像那位只得到一半醫治的瞎子，看見"人好象樹木，並且行走"。他不想要清楚，當然一定看不清楚。
第二、這些人從來就沒有完全接受聖經的教訓，也沒有完全接受聖經的權威。依我看來，這就是造成這種光景的最根本原因。他們對聖經沒有全面絕對的順服。如果我們能像小孩子一樣單純，聖經說什麼就相信什麼，虛心接受神的一切話語，就絕對不會有這些問題發生。但這些人卻不肯如此。他們把自己的觀念和屬靈真理混在一起。他們說，"基本上"他們是根據聖經的。就是這句"基本上"害了他們，因為他們以這"基本"為出發點，然後照著他們自己的私意隨意增刪發揮。他們只接受了一部分的真理，同時也把過去舊生活裡的某些觀念和人生觀帶進來了。
對於屬血氣的事和屬靈的事，他們涇渭不分。他們一方面說他們喜歡登山寶訓和哥林多前書十三章，也宣告相信耶穌是救主，但一方面卻說，我們對這些道理不可太死板固守，也不可太認真執著。他們認為信仰只要"適可而止"。他們說："時代變了，環境也變了，今天的生活方式已經跟過去大不相同",所以他們不願意完完全全接受聖經的權威。為了讓他們的信仰合乎"中庸"之道，他們就隨意解釋增刪聖經，揚棄淘汰那些他們所認為不合時代潮流的東西，好使它符合他們心目中廿世紀的新觀念。事實上，聖經是神的話，不受任何時間空間限制，而且既然是神的話，我們就應該完全順服。我們也應該相信，神總是有他最合適的方法，可以讓聖經應用在每一個世代的人身上。
第三、因為他們對基本教義沒有興趣。有時這些人很傻，傻到竟然把研經書籍和基本教義相提並論。他們對基本教義不感興趣，卻只喜歡聖經注釋之類的讀物。他們說，聖經裡面的教訓他們願意接受，可是前人所制訂的教義之類的東西，他們卻不予理會。真令人難以置信，他們竟然把研經讀物和基本教義分開，當作兩種截然對立的東西！如果不是為了表達基本要義，聖經有什麼用？如果不能引導人認識真理，研經書籍又有何價值？這些人不喜歡教義的原因不難理解，因為教義會直接迫使他們作一抉擇，讓他們不能再做一個袖手旁觀的清閒者。教義會令他們坐立不安，而讀那些屬靈書籍，他們則可以躺在安樂椅上，像欣賞文學作品般當作消遣。教義會鑒察我們、剖開我們，也會迫使我們省察自己。它會直接對我們說話，在它面前我們無所遁形，所以他們不喜歡。如果我們一開始就不喜歡基本教義，反對它，當然我們就不可能看得清楚。
教會制訂信經，把教義和教條融在信仰裡面，目的就是要讓基督徒能看清楚，有清晰的思想。在早期教會，福音是代代口耳相傳下來的，後來有些人所講的話跟事實開始有了出入。例如有人說，基督並沒有真正成了人的形體，他在這世界上只不過是一個幻象而已。此外還有其它各種異端邪說蜂出，不一而足。
許多人被迷惑，許多人感到困惑不解，因此教會才著手制訂教義，於是有了"使徒信經"之類的信經。由此可見，早期的教父們並不是一時心血來潮，隨著自己高興制定了這些信經，而是迫於實際的需要不得不然。因為若不把真理整理出一套系統，劃定一個界限，加以維護，恐怕許多人都會被異端邪說引誘了。揚棄前人為我們修好的道路不走，偏偏執意反對它，我們自然無法看得清楚，生活自然也跟著陰霾遍佈，難見晴光了。充分瞭解並領會聖經教義，才可以叫我們屬靈的眼睛看得清清楚楚。
第四、因為他們沒有按照正確的先後順序接受聖經要義。在這一方面，我是過來人。在接受認罪贖罪的教義之前，不能接受重生的教義；在清楚瞭解你在神面前的地位之前，不能追求重生得新生命。同樣地，先稱義後才可能有成聖。如果本末倒置，不按部就班，往往便會造成這種"看是看見，卻看不清楚"的光景。就像買東西一樣，還沒有錢，就不要想買什麼東西；東西還沒有買到，就不要想怎麼享用。不然只有徒增渴望和焦慮，令人看不清現實。這種本末倒置最後也會讓人變成沒有受教之心，使他們的靈性昏暗不明。變化可以說看得見，也可以說看不見，這就是變化之後所呈現兩種不同的狀況。
